Casos de Minas

           

             Adoro livros. Comecei na infância com “Lalau, Lili e o Lobo” e fui progredindo. Recentemente, lí “Casos de Minas”, de Olavo Romano. Bom demais, com casos acontecidos nas pequenas cidades de Minas e na roça. Tem histórias de alma penada, de pirraça de marido velho com a mulher “cobra canina”, de casal apanhado na moita de bambu. De benzeção pra curar cobreiro e vento virado, de dedos de prosa na varanda, de moça fugindo pra casar, de parto encruado.

            Casos como o do Altino, que curtia programas caipiras na rádio. De tanto ouvir propaganda da água sanitária Super Globo, no intervalo das modas de viola, cismou em tomar uma bem gelada (depois passou seis meses a leite e biscoito de polvilho). O caso do Mestre Rufino, que ensinava música para a Maricota, que não conseguia entender o que significava “o sustenido eleva meio tom”. Ela abandonou o curso na síncope, uma lição antes das três quiálteras (foi aprender a cozinhar). A história da Doralice, apaixonada pelo Zico, que escreveu para ele uma cartinha, terminando assim: “atirei um limão verde na porta da sacristia; deu no ouro, deu na prata, deu no moço que eu queria”. O caso do Chico Lourenço, homem de rompante, que levou a vida berrando e criou os dois filhos no grito: o Chiquito, que vivia caçando encrenca e rabo de saia e o Luiz, que vivia a vida sem pressas e sem aventuras. Do médico cansado e dedicado, tratando do povinho sem recurso, que pagava com frango, arroz e ovo (quando o tratamento era caro, pagavam com porco). Do Quinzinho, contando a morte da Bebeca, sua esposa que ”quando acordou, estava morta”. Depois disto, viveu triste e desacorçoado.

             Há no livro cenas bucólicas, como: “um carcará pia atrás da casa, um carrapateiro pousa no barracão, uma vaca berra, o bezerro responde no curral, o sol se esconde atrás da moita de bambu”. E também ditados sábios, como “em festa de nhambu, jacu não entra”; “galo que canta fora do terreiro, é defunto certeiro”; “fica bobo na praça, que o tamanduá te abraça.”

Além disto, trechos divertidos mostrando a fala dos mineiros, que juntam tudo e engolem letras. O “devogado” Washington, conhecido como Osto; o John Kennedy, chamado de Tião Quêmis; a festa do Mártir São Sebastião, abreviada para Mar Sonsabastião.

O dicionário mineirês-português, que circula na internet, aborda a prosa dos mineiros. Por exemplo: “prestenção:é quâno eu tô falano iocê num tá ovíno”; “isturdia:ôtru dia”; “Jisdifora:cidade pertim do Ridijanero”; “sapassado:sábado passado”; “oipocêvê:óia procê vê”. E por aí vai. Fico é com pena do meu genro americano, que anda tentando aprender português. Se o português já é difícil, imaginem misturado com o mineirês. Um dia o meu filho, mineiro da gema, apressando o pessoal que enrolava para sair, falou: “ôu, cês vai ou cês num vai?”. O genro respondeu prontamente: “eu vai”. Prá piorar, a filha argumentou que os dois precisam falar em português com o filhinho deles. O genro disse, com sotaque carregado, que então só podia falar as palavras que aprendeu aqui: nossa! credo! trem e uai. Prá quem não sabe, nossa é o mesmo que “nóoo e vem de Nóoosinhora”; “uai é uai, sô’; e “trem qué dizé quarqué coizz qui um mineirim quizé”. Ex: “já laveius trem”, “nóoo, qui trem bão!!” Só sei que ser mineiro é “bãodimais”.